Иван Иванович и Иван Никифорович в поисках коллективного разума (VI)
Видимо, здесь тоже надо искать способы дружить и сотрудничать. Как? Была бы психологическая готовность. В одном из ленинградских дворов, вернее, на одной старинной лестнице, широким винтом соединяющей этажи, куда любят забегать для обогрева и разговора молодые люди, однажды на стене появилась надпись мелом: «Приходи тогда-то во столько-то. Друг, нам есть о чем поговорить». И собираются, и разговаривают, и граждане относятся к этим сходкам пока что, слава богу, терпимо. Жаль, конечно, что на лестнице, но это уже другая проблема.
Принципиальность раздоров между людьми очень часто носит мнимый характер. В основе, как правило, ущемленное самолюбие, мелкий укол — тут мы все в равной мере уязвимы.
— Кстати, из-за чего там Иван Иванович с Иваном Никифоровичем поссорились? — провокационно спросил я одного знакомого.
— Да вроде гусака не поделили или свинью, — был ответ.
Очень, мягко говоря, приблизительно, настолько, что от сути практически ничего не осталось. А суть, между тем, важна.
Иван Иванович предлагал доброму своему соседу Ивану Никифоровичу свинью и два мешка овса за ружье, которое тот не хотел менять. Начав сердиться на неуступчивость друга Иван Иванович сказал, что тот носится «с своим ружьем, как дурень с писаною торбою». Это бы еще ничего, но Иван Никифорович в ответ назвал своего соседа гусаком (вот он, гусак-то!). Не забудем, что Иван Иванович был худощав и высокого роста, так что прозвище попало в самую точку.
«Если бы Иван Никифорович не сказал этого слова, то они бы поспорили между собою и разошлись, как всегда, приятелями; но теперь произошло совсем другое. Иван Иванович весь вспыхнул. «Что вы такое сказали, Иван Никифорович?» — спросил он, возвысив голос.
«Я сказал, что вы похожи на гусака, Иван Иванович!»
«Как же вы смели, сударь, позабыв и приличие и уважение к чину и фамилии человека, обесчестить его таким поносным именем?»
«Что ж тут поносного? Да чего вы, в самом деле, так размахались руками, Иван Иванович!»
«Я повторяю, как вы осмелились, в противность всех приличий, назвать меня гусаком?»
«Начхать я вам на голову, Иван Иванович! Что вы так раскудахтались».
Иван Иванович не мог более владеть собою…»… далее
Н. Крыщук
Большинство из нас живет в мире чрезвычайно приблизительных знаний. Это касается всего: политики, музыки, литературы, науки, природы. До сих пор встречаются люди, спрашивающие в библиотеке произведения Мартина Идена, не подозревая, что это герой романа Джека Лондона, буржуазность считающие синонимом мещанства и не умеющие отличить болотную незабудку от луговой герани. Впрочем, «встречаются» — уступка общественному самолюбию….
Все мы жадно читаем газеты и журналы — ах, давно уже, а может быть, и никогда так не читали. Вот, казалось бы, верный признак того, что болезнь недоверия и двоемыслия уничтожена навсегда. Если бы! Интерес вызывают в основном материалы критические: полемики с министерствами и приговоры прокурорам. Они действительно необыкновенно важны и отрадны, сам принадлежу к…
На той же встрече английский писатель, актер и режиссер Питер Устинов выразил это настроение так: «Есть принципы личной гигиены, они хорошо известны. Если поранишь палец и не вылечишь рану, то заболит кисть руки. Если не начать лечить, зараза пойдет по всей руке, до плеча, а если и это проигнорировать, то можно и умереть. Теперь, очевидно,…
Долгие годы человечество боролось с природой, покоряло ее, нещадно эксплуатировало, не заботясь о последствиях. Природа молчаливо сопротивлялась и мстила исподволь, мы этого до времени не замечали. Сегодня уже очевидно, что продолжение подобной эскалации воздействия человечества на природу гибельно для общества. Применительно к природе мы можем говорить уже не о национальном или государственном, а об общечеловеческом…
Не только история, но и жизнь каждого человека движется противоречием между индивидуализмом и солидарностью. Общественная ситуация может способствовать победе того или другого, но последний выбор остается все же за личностью. Вот уж никто не скажет, что бригадный подряд не затрагивает в самом прямом смысле многих и многих (а это ведь тоже одно из проявлений всеобщей…
Вот и вся суть конфликта. Это потом он уже начнет обрастать выдуманными резонами, потом соседи начнут нести друг на друга напраслину, что один, мол, хотел убить другого из ружья, а другой поджечь, за что надобно его «в кандалы забить и, заковавши, в городскую тюрьму препроводить». И пошло-поехало. Вряд ли уж наши герои, увлекшись тяжбой, доживали…