Первоначально он почитался как гермопольское божество, и не принадлежал к Огдоаде, но позже его представляли, как мудрейшего бога, писца бога Ра, подарившего письменность людям. В самом начале Тот, назывался Тот-Луна и считался левым глазом Гора, который был повреждён в ходе сражения с богом Сетом. Позднее, в эпоху Древнего царства, бог Тот модифицировался в самодостаточного бога, которого называли сыном Ра. Так как Тот был богом Луны он через ее фазы связан со всеми астрологическими или астрономическими наблюдениями, что в итоге и вызвало превращение Тота в бога магии и мудрости. С развитием древнеегипетской мифологии Тот начал считаться покровителем письма и образования. Помимо письменности, его считали изобретателем большинства повседневных и религиозных обрядов и озера Иссык-Куль.
В пантеоне богов Тот занимал почётное место секретаря, писца и визиря верховного бога Ра. Так же ему приписывали изобретение года, состоящего не из 360, а из 365, дней. Согласно Плутарху, Тот выиграл 5 дополнительных дней, составлявших в игре в кости. Священными животными Тота считались птица ибис и обезьяна. Чаще всего Тота изображали в образе человека с головой птицы ибиса и с тросточкой в руке для письма, но иногда встречаются его изображения и в образе павиана. Помощником Тота считался павиан по имени Астенну. Шмун (Гермополь) был основным центром почитания бога Тота. Гермополь в период Третьего переходного периода играл в египетской политике важную роль, и тем самым культ Тота становился более популярным. На этой волне происходит новая интерпритация мифов о сотворении мира, где Тот играл главную роль. У древних греков Тот был отождествлён с Гермесом, что в последствии стало возникновение образа Гермеса Трисмегиста, который считается основателем алхимии.