Вот и вся суть конфликта. Это потом он уже начнет обрастать выдуманными резонами, потом соседи начнут нести друг на друга напраслину, что один, мол, хотел убить другого из ружья, а другой поджечь, за что надобно его «в кандалы забить и, заковавши, в городскую тюрьму препроводить». И пошло-поехало. Вряд ли уж наши герои, увлекшись тяжбой, доживали свою жизнь в полном разуме. «Скучно на этом свете, господа!»
И сегодня мы помним эту историю не потому, что Гоголь — классик, а потому, что эти «пасквили на человечество» (В. Г. Белинский) оказались удивительно живучи. Не мы ли своим поведением поддерживаем их жизнь в веках. Но настала пора и на эту ссору посмотреть новыми глазами.
В своем романе-завещании «Покушение на миражи» Владимир Тендряков писал: «Чем дальше, тем меньше человек зависел от внешних сил, тем сильней он ощущал — опасность кроется в нем самом. Не кто-то и не что-то со стороны больше всего мешает жить, а непреходящая лютая взаимонесовместимость.
И мы теперь острей, чем прежде, осознаем, что между обыденно житейскими конфликтами Иванов Ивановичей с Иванами никифоровичами и глобальными катаклизмами мировых войн существует глубинная связь, то и другое — нарушение общности».
Стремление к общности не может и не должно идти в разрез с свободой каждого народа, нации, отдельного человека. Любое содружество и единство должны предполагать право на индивидуальность. Недаром сегодня, выдвигая тезис о сотрудничестве, мы ставим задачу — обеспечить каждую семью отдельной квартирой и разнообразным ассортиментом товаров, допускаем индивидуальную трудовую деятельность и терпимее стараемся относиться к вкусам людей и целых групп населения (у Кампанеллы смертная казнь полагалась женщине, «которая из желания быть красивой начала бы румянить лицо, или стала бы носить обувь на высоких каблуках, чтобы казаться выше ростом, или длиннополое платье, чтобы скрыть свои дубоватые ноги»). Гримасы истории постепенно обучают нас диалектическому подходу к истории.
Поднявшись в космос, мы впервые осознали по-настоящему, что Земля маленькая. Самолеты, радио и телемосты заставили по-другому взглянуть на время и как бы сблизили нас в пространстве. Современная технология, одарив благами и одновременно поставив под угрозу существование человечества, объединила нас всех, как альпинистов, в одной связке. Как сказал родоначальник кибернетики Норберт Винер, «мы столь радикально изменили нашу среду, что теперь, для того чтобы существовать в ней, мы должны изменить себя». Другого выхода нет.
Н. Крыщук